Category: Istorie&Cultura

  • Biserica îngropată de la Istria, monumentul istoric ridicat de creștinii bulgari

    Biserica îngropată de la Istria, monumentul istoric ridicat de creștinii bulgari

    Biserica îngropată de la Istria are o vechime de 165 de ani și a fost construită după numeroase intervenții făcute de creștinii bulgari la autoritățile turcești de la Babadag. Pentru ridicarea lăcașului de cult au fost folosite soluții ingenioase de construcție la acea vreme, atât din punct de vedere arhitectural, cât și pentru a avea o acustică mai bună.

    Biserica îngropată de la Istria are o arhitectură unică și deosebită

    Pentru a putea fi construită, biserica a trebuit să aibă o arhitectură diferită față de alte lăcașuri de cult. Creștinii bulgari au construit edificiul, în perioada în care Dobrogea se afla sub dominația Imperiului Otoman, astfel că ei au fost nevoiți să respecte câteva condiții impuse de musulmani. Bulgarii care locuiau în sat au primit acordul autorităților otomane să construiască lăcașul de cult ortodox, însă, la fel ca în cazul altor edificii similare ridicate în Dobrogea, acesta trebuia să respecte mai multe reguli.

    biserica-ingropata-de-la-istriaBiserica nu trebuia aibă turle, clopote și clopotnițe și să fie mai înaltă decât casele satului și geamia din zonă și nu era permis ca forma exterioară să indice că acolo exista un lăcaș de cult creștin. În aceste condiții s-a hotărât ca biserica să fie îngropată, astfel încât să fie creat un spațiu mai mare în interior și să fie respectate, în același timp, regulile impuse de otomani.

    biserica-ingropata-de-la-istriaLucrările la lăcașul de cult au început în anul 1857 și s-au încheiat trei ani mai târziu. Pardoseala frumosului edificiu vopsit în alb, se află la un metru sub pământ, iar pereții au o grosime de 90 cm.

    biserica-ingropata-de-la-istriaConstrucția bisericii s-a finalizat în anul 1860, iar monumentul a fost sfințit 4 ani mai târziu și a primit hramul “Sfânta Treime” și “Sfântul Mare Ierarh Nicolae”.

    biserica-ingropata-de-la-istria-capiteluri-din-cetatea-histria”Tavanul bisericii este susținut de șase trunchiuri de stejar, ale căror capete se “sprijină” pe capitelurile unor coloane grecești aduse din Cetatea Histria.

    Pereții interiori ai bisericii nu au picturi, sunt curați, zugrăviți în alb, iar din loc in loc sunt mici orificii care amintesc faptul că acolo sunt “îngropate” amforele încastrate pentru amplificarea sunetului.

    biserica-ingriopata-de-la-istriaCatapeteasma bisericii are dimensiuni mici, însă este foarte frumoasă. Confecționată din lemn de stejar, aceasta este decorată cu icoane pictate cu multă măiestrie de pictorul Ștefan Zahariev, adus din Imperiul Otoman. Artistul și-a pus semnătura pe toate icoanele bisericii, inclusiv pe cele două fresce aflate pe fațada  lăcașului de cult și pe peretele frontal al altarului.

    picturi-biserica-ingropata-de-la-istria

    Deși picturile nu au fost niciodată restaurate, ele și-au păstrat și astăzi culorile originale. Lăcașul de cult este zugrăvit complet în alb, iar fațada este construită în stil oriental, cu trei arcade”, afirmă preotul paroh al bisericii, Nicolae Herța.

    În Biserica îngropată ajungi coborând câteva trepte, nu urcând, ca la alte lăcașuri de cult

    Pentru a construi Biserica îngropată, piatra folosită a fost adusă de la zidurile Cetății Histria, care nu fusese descoperită la acea vreme de către arheologul Vasile Pârvan.

    ”Lăcaşul de cult este construit în pământ, pentru a fi mai mic de înălțime decât geamiile. Un alt motiv a fost acela că turcii obişnuiau să intre călare în timpul slujbelor şi pângăreau bisericile. Fiind îngropată, musulmanii nu mai puteau intra în clădire cu caii”, povestește preotul paroh Nicolae Herța.

    biserica-ingropata-de-la-istriaDeoarece Biserica îngropată de la Istria este unică, veche și foarte frumoasă, ea a fost inclusă pe lista monumentelor arhitectonice de mare importanță.

    Edificiul a fost construit în formă de cruce, cu faţada în stil oriental turcesc, cu trei arcade.

    Interesant este faptul că intrarea în biserică se face coborând câteva trepte, nu urcând pe scări, ca la toate celelalte lăcașuri de cult, pentru că, pardoseala interioară este cu 50 cm sub nivelul terenului exterior amenajat.

    Biserica îngropată are un sistem acustic foarte ingenios

    Constructorii au apelat la o metodă inedită pentru a asigura sistemul acustic în interiorul bisericii. Deoarece nu putea avea turle care să amplifice sunetul, ei au făcut o improvizație și au încastrat în pereții lăcașului de cult 52 de amfore grecești, de 20-30 de cm adâncime, pe care le-au găsit în portul Cetății Histria.

    biserica-ingropata-de-la-istria”În urma acestei invenții inginerești a rezultat un efect acustic absolut spectaculos, sunetele fiind propagate la fel de bine ca într-o catedrală. Se spune că sistemul de amplificare de la Biserica îngropată de la Histria este unic în toată lumea”, afirmă preotul paroh din localitate, Nicolae Herța.

    Cimitirul din curtea bisericii îngropate

    La intrarea în curtea bisericii îngropate de la Istria, în partea dreaptă, vizitatorii pot observa un mic cimitir.

    Înghesuite într-un loc special amenajat, se află 25 de cruci din piatră de diferite dimensiuni, în memoria eroilor satului care au murit sau au fost dați dispăruți în al Doilea Război Mondial.

    cimitirul-bisericii-ingropate-de-la-istria

    Chiar și în centrul satului este ridicat un monument în cinstea eroilor români căzuți în al II-lea Război Mondial, iar cimitirul din satul Istria, care datează din 1828, are morminte sau cruci din acea perioadă.

    Muzeul de artă religioasă de la Biserica îngropată

    În spatele bisericii îngropate a fost construit în anul 2008 un mic muzeu, unde sunt expuse obiectele de patrimoniu religios, care datează din anul 1848.

    muzeu-biserica-ingropata-istriaO parte dintre icoanele originale din biserică sunt expuse în micul muzeu, alături de veșmintele preoțești de la acea vreme, diferite obiecte de cult și manuscrise din 1840, toate având o importantă valoare culturală și istorică.

    muzeu-biserica-ingropata-istriaTot în muzeu găsim și fragmente de pietre tombale decorate frumos și un crucifix din secolul al XIX-lea.

    icoana-cu-doua-fete-biserica-ingropata-istriaAltă icoană importantă, nedatată, pictată pe pânză și care poartă patina anilor, îl are pe o față pe Sfântul Nicolae, iar pe cealaltă pe Sfântul Gheorghe.

    icoana-cu-doua-fete-biserica-ingropata-istriaBiserica îngropată de la Istria este foarte modestă, fără picturi pe pereți, dar are o mare semnificație istorică. Edificiul este în localitatea Istria, situată la 58 km de Constanța și la 6 km de Cetatea Histria.

  • Ouăle încondeiate, bijuteriile sărbătorii de Paște

    Ouăle încondeiate, bijuteriile sărbătorii de Paște

    Ouăle încondeiate nu sunt specifice Dobrogei, însă, această tradiție străveche se întâlnește în unele sate, fiind adusă în regiune de către cei care au venit din alte zone ale țării. Vopsitul sau încondeiatul ouălor este una dintre cele mai importante activități care se realizează în Joia Mare, deoarece se spune că acestea nu se vor strica niciodată și vor rămâne proaspete. De altfel, în fiecare zi din Săptămâna Patimilor gospodarii fac anumite pregătiri, în mod tradițional.

    Pentru ouăle încondeiate se folosesc diferite motive tradiționale

    Se știe că oul este un simbol al tuturor începuturilor, dar, pentru noi, în această perioadă, el reprezintă simbolul sărbătorii de Paște, motiv pentru care, cel mai des motiv întâlnit pe ouă este cel al crucii. În cultura tradițională românească, crucea este o amuletă, un talisman, care are menirea de a-i apăra pe creștini de tot ceea ce este rău.

    ouale-incondeiate-simbolul-sarbatorii-de-paste”Pe ouăle încondeiate, întâlnim diferite alte motive care aveau legătură cu mediul înconjurător. Motivul ”bastonul ciobanului”, are legătură cu păstoritul, ocupația locuitorilor din Bucovina. Spicul de grâu se întâlnește des pe ouăle încondeiate, grâul fiind un simbol al hranei esențiale.

    ouale-incondeiate-simbolul-sarbatorii-de-pasteSe încondeiază chiar și biserica pe multe ouă din Bucovina. De asemenea, sunt folosite motive florale sau geometrice. ”Cărarea rătăcită” este un motiv des întâlnit și simbolizează drumul anevoios pe care îl parcurge omul de-a lungul vieții.

    oua-incondeiate-cu-ceara-in-reliefȘi peștele este un simbol creștin folosit pe ouăle încondeiate. Sunt foarte variate motivele desenate pe ouăle închistrite sau muncite, cum se mai numesc cele din Bucovina. În perioada în care primii creștini erau persecutați, ei au folosit desenul peștelui, ca semn de recunoaștere a religiei. Vița de vie este un alt motiv care se regăsește pe multe obiecte de artă populară”, a declarat pentru Discover Dobrogea, muzeograful Cerasela Dobrinescu de la Muzeul de Artă Populară Constanța.

    oua-incondeiate-simbol-sarbatoare-paste”Motivele pe care le folosesc pentru ouăle încondeiate sunt cele mai vechi. Avem motivul ”Calea rătăcită” și ”40 de cline sau 40 de zile de post”. Sunt și motive inspirate din gospodărie, precum ”vârtelnița” folosită de femei pentru a răsuci firul înainte să îl țeasă sau ”furca”, dar și modele fitomorfe cu flori și plante, precum spicul grâului sau trifoiul.

    ouale-incondeiate-simbolul-sarbatorii-de-pastePe ouăle încondeiate se folosesc și motive zoomorfe: arici, pești sau broaște”, a precizat pentru Discover Dobrogea, meșterul popular Fevronia Ciortan.

    Cum se încondeiază ouăle de Paște

    Pentru a vedea cum se încondeiază ouăle de Paște am participat la un atelier susținut de meșterul popular Fevronia Ciortan, la Biblioteca Județeană Constanța. Aceasta i-a învățat pe copiii de la diferite școli din oraș, cum se decorează ouăle, cu ceară și culoare.

    ”Oul, pentru a fi încondeiat, în primul rând trebuie să fie degresat. Apoi îi facem o mică gaură și cu o seringă împingem conținutul foarte încet, pentru a nu crăpa coaja oului. După ce golim oul de conținut îl spălăm bine, îl uscăm și este gata de încondeiat.

    ouale-incondeiateMai avem nevoie de ceară de albine și de o sursă de căldură, care, înainte era soba bunicii. Soțul meu mă ajută și face niște lămpi pe care țin permanent ceara fierbinte, să o putem folosi pentru a desena pe  ouă.

    oua-incondeiate-chisita-fevronia-ciortan-mester-popularChișița sau condeiul este un băț subțire, la capătul căruia montăm un tub din tablă de cupru legat cu o liță subțire. Introducem tubul în ceara topită, el se încarcă cu ceara care va curge pe ou când trasăm desenele.

    atelier-oua-incondeiate-biblioteca-judeteana-constanta Tubul poate fi de grosimi diferite, cu unul desenăm liniile foarte subțiri și cu altul încărcăm desenele cu ceară. Ceara curge prin tub și lasă o dungă, necesară pentru desenele pe care le realizăm pe ouă.

    oua-incondeiateCu chișița subțire desenăm modelul care vrem să rămână alb. După ce am desenat pe ou tot ce vrem să rămână alb, îl introducem în galben și continuăm să desenăm pe el ce vrem să rămână galben.

    oua-incondeiateÎl introducem după aceea în roșu și continuăm să desenăm ce vrem să rămână roșu, apoi îl scufundăm în vopsea neagră, care este culoarea de fond.

    oua-incondeiateLa final îl curățăm și rămâne varianta finală.

    ouale-incondeiate-de-pasteSe pot face ouă și cu ceară în relief, care sunt încondeiate direct cu ceară colorată și aceasta rămâne pe ele”, a precizat pentru Discover Dobrogea, meșterul popular Fevronia Ciortan.

    Copiii sunt încântați că pot învăța arta încondeierii ouălor

    Zeci de elevi de la școlile din Constanța au participat la atelierele de încondeiat ouă, pe care meșterul popular Fevronia Ciortan le-a organizat la Biblioteca Județeană Constanța, la invitația doamnei Dana Mocanu.

    atelier-incondeiat-oua-la-biblioteca-judeteana-constanta”Copiii sunt interesați să învețe acest meșteșug și sunt foarte curioși, dar le place, deși, la început le este teamă că nu vor reuși să decoreze ouăle.

    oua=incondeiate-atelierAm organizat ateliere de încondeiat ouă la Biblioteca Județeană Constanța și au venit mulți elevi din clasele a V-a, a VI-a și a VII-a, care vor să învețe acest meșteșug”, a afirmat meșterul popular Fevronia Ciortan.

    Ouăle încondeiate ne introduc în spiritul sărbătorilor de Paște

    Încondeierea şi închistrirea ouălor era şi mai este, uneori, socotită ca un ritual sacru care se înfăptuieşte etapă cu etapă.

    atelier-oua-incondeiate-biblioteca-judeteana-constanta”Am venit să învăț cum se încondeiază ouăle, pentru că se apropie sărbătorile Pascale și vreau să intru în spiritul acestora. Nu este pentru prima dată când încondeiez ouă.

    atelier-oua-incondeiate-biblioteca-judeteana-constantaAm mai fost într-o tabără cu tradiții românești, acolo am încondeiat prima dată și mi-a plăcut foarte mult.

    atelier-oua-incondeiateAm fost chiar și la Muzeul ouălor încondeiate din Bucovina, unde am văzut multe ouă foarte frumos pictate cu ceară și culori”, a precizat pentru Discover Dobrogea o elevă din clasa a VII-a de la Școala Gimnazială Petre Ispirescu din Constanța.

    Meșteșugul încondeierii ouălor poate deveni o pasiune pentru toată viața

    Fevronia Ciortan este de profesie contabil, iar în timpul liber încondeiază ouă. Arta ouălor încondeiate este foarte migăloasă, astfel că închistrirea lor poate dura ore sau chiar zile bune, însă, dacă deprinzi această artă și îți place, ea poate să devină pasiune pentru toată viața.

    fevronia-ciortan-mester-popular-in-arta-incondeierii-oualor”Din 2014 am prins tainele acestui meșteșug de la fiul meu, care era student la Cluj și membru al Asociației Folclorice Zestrea, în care, printre alte lucruri pe care le face, păstrează și promovează meșteșugul încondeiatului ouălor. A venit acasă în vacanța de Paște și a făcut un atelier cu prietenii, la care am participat și eu. De atunci mi-a plăcut atât de mult, încât mi-am amenajat un colțișor în apartament și, în fiecare seară, cum am puțin timp liber, timp de o oră sau două, încondeiez ouă. După ce m-a învățat fiul meu tehnica închistririi ouălor am mers pe la târguri și meșteșugari, iar anul trecut am terminat și Școala Populară de Artă de la Botoșani, Secția Artă Populară pictură pe ou și am devenit meșter popular.

    oua-incondeiatePână acum am încondeiat sute de ouă de găină, de gâscă, de rață și de struț. Cele de struț sunt mai greu de încondeiat pentru că, fiind mai mari, necesită mai mult timp pentru lucru. Pentru cele de rață este mai greu cu tehnica pe care o folosesc eu, tehnica batic sau cea a scufundării repetate în vopsea de mai multe culori, de la cea mai deschisă la cea mai închisă. Câteva dintre ouăle pe care le-am închistrit au ajuns și la expoziții din străinătate, la care au participat reprezentanții Asociației Zestrea.

    Prima expoziție la care am prezentat ouă încondeiate a fost la Muzeul de Artă Populară Constanța în anul 2016 și ulterior au organizat o expoziție și reprezentanții Bibliotecii Județene”, am aflat de la meșterul popular Fevronia Ciortan.

    Pe vremuri, culorile folosite pentru vopsirea ouălor erau naturale

    În România, se folosesc două procedee pentru înfrumusețarea ouălor de Paște. Este vorba despre colorarea simplă, specifică Dobrogei și scrierea sau închistrirea cu ceară de albine, specifică în Bucovina, Maramureș, Muscel.

    incondeierea-oualor-de-paste”În trecut, culorile folosite pentru vopsirea ouălor erau naturale. Se fierbeau frunzele, florile, coaja sau tulpina plantelor și se obțineau diferite culori. Și aceasta, deoarece coloranții chimici au fost folosiți abia după a doua jumătate al secolului XX.

    atelier-oua-incondeiate-biblioteca-judeteana-constantaAstfel, culoarea roșie era dată de ceapa roșie și floarea de bujor. Verdele se obținea din secară crudă de primăvară și din izmă. Galbenul era dat de coaja de măr, de frunzele de ceapă sau de florile galbene, iar albastrul din flori de viorele.

    incondeierea-oualor-de-pasteCu ani în urmă, la Oltina se obținea un kaki închis, din frunza de boz, care era folosită și pentru vopsirea produselor textile.” a declarat pentru Discover Dobrogea, Cerasela Dobrinescu, muzeograf la Muzeul de Artă Populară Constanța.

    Cum se ciocnesc ouăle de Paște

    Întotdeauna se începe ciocnitul cu ouăle roșii. Chiar dacă ne-am obișnuit să vopsim ouăle în diferite culori, oul roșu, care simbolizează sângele lui Isus Hristos este simbolul Paștelui. Astfel, ciocnirea începe cu ouăle roșii și se continuă și cu celelalte culori. Se spune că în ziua de Paște nu este voie să se mănânce niciun ou nevopsit.

    oua-incondeiateExistă și un ceremonial al ciocnitului ouălor de Paște. Pentru început, se lovesc ouăle cu vârful, căruia i se mai spune și ”cap”, apoi se ciocnesc și cu cealaltă parte. Întotdeauna persoana care este mai în vârstă ciocnește oul celui mai tânăr. Următoarele zile sunt rezervate vizitelor la nași și la prieteni.

    incondeierea-oualor-de-pasteSunt multe obiceiuri de Paște, însă esențiale sunt cele care țin de biserică, de încondeierea ouălor sau de îmbrăcarea celor mai frumoase haine. Darurile care li se fac copiilor constau, în general, în îmbrăcăminte, deoarece orice copil își dorește ceva nou în ziua de Paște. Sărbători Pascale cu multe bucurii vă dorim!

  • Ziua Națională a Greciei va fi sărbătorită de Comunitatea Elenă ELPIS și la Constanța

    Ziua Națională a Greciei va fi sărbătorită de Comunitatea Elenă ELPIS și la Constanța

    Comunitatea Elenă ELPIS Constanța păstrează tradițiile și sărbătorește și anul acesta, la fel ca în fiecare an, pe 25 martie, Ziua Națională a Greciei. Marea Revoluție a poporului elen din 1821 a fost un uriaș efort pentru scuturarea unei îndelungate sclavii de patru veacuri și restabilirea libertății și demnității națiunii. Aceasta  Revoluție de 9 ani, a fost un șir nemăsurat de lupte cu succesive victorii și înfrângeri, cu toate grozaviile pe care le presupune un război, precum și un șir de evenimente politice și demersuri diplomatice.

    Ziua Națională a Greciei a fost proclamată pe 25 martie, ziua declanșării revoluției, în 1821

    Războiul de independență al Greciei, cunoscut și ca Revoluția greacă, a fost declanșat de revoluționarii greci și s-a desfășurat între anii 1821 – 1829. Revoluționarii au beneficiat, într-o etapă mai târzie a războiului, de sprijinul unor puteri europene, iar Imperiul Otoman a fost sprijinit de vasalii săi, Egiptul și, într-o oarecare măsură Tunisia.

    În 1814 a fost înființată în Odesa organizația secretă Filiki Eteria. Membrii Eteriei i-au propus să devină șeful organizației lui Alexandru Ipsilanti, care pe 6 martie 1821, a traversat râul Prut alături de susținătorii săi. Astfel, putem spune că Revoluția greacă a început pe teritoriul României, Alexandru Ipsilanti, traversând râul Prut pe 6 martie 1821 alături de susținătorii săi, însă Eteria, lângă care au luptat și pandurii lui Tudor Vladimirescu, a fost înfrântă în cursul Bătăliei de la Drăgășani pe 19 iunie 1821.

    Oficial, pe teritoriul Greciei de astăzi, declanșarea revoluției a fost proclamată pe 25 martie 1821, la Mănăstirea Agia Lavra, de către arhiepiscopul de Patras, Germanos. Lozinca „Libertate sau moarte” a devenit simbolul revoluției.

    În tot Peloponezul, în nordul Greciei și în numeroase insule au izbucnit revolte anti-otomane. Data de 25 martie a fost stabilită ca aniversare oficială a revoluției și este sărbătorită ca Ziua națională a Greciei.

    Din perspectiva istorică pe termen lung, apariția statului independent grec a marcat unul dintre cele mai importante evenimente, care au dus, în cele din urmă, la disoluția Imperiului Otoman.

    Ziua Națională a Greciei, Ziua Independenței față de Imperiul Otoman

    Pentru prima oară în istoria Imperiului Otoman, un popor creștin, aflat sub suzeranitatea otomană și-a cucerit independența, care a fost recunoscută de toate statele europene.

    Dacă, până în acel moment, numai națiunile numeroase, precum cea britanică, franceză sau germană, erau considerate demne să se bucure de dreptul la autodeterminare, revoluția grecilor a legitimat dreptul la existență a statelor naționale mici și a dat un imbold important mișcărilor naționaliste a popoarelor creștine aflate încă sub dominația otomană. Sârbii, bulgarii și românii au luptat în deceniile care aveau să urmeze pentru independența statelor lor.

    Comunitatea ELPIS Constanța continuă tradițiile grecilor în România

    Cunoscând apropierea celor două popoare, cel Român și cel Grec, tradițiile împământenite de milenii de coexistenta pe pământ românesc ale grecilor, Comunitatea Elena ELPIS Constanța, continuator al acestor traditii, va organiza mai multe evenimente care vor marca Ziua Nationala a Republicii Elene.

    ziua-nationala-a-greciei-sarbatorita-in-constanta”Vineri 25 martie, la ora 12.00 , la biserica greacă Methamorfosis va avea loc un tedeum, iar la ora 13.00, tot de la Biserică , ne vom urca în autobuze și vom pleca spre Bucuresti unde, în Sala C.A.Rosetti a clădirii Parlamentului Romaniei va avea loc un concert susținut de Filarmonica „Paul Constantinescu” din Ploiești, sub conducerea domnului Anastasios Symeonidis, solist Pantelis Stamatelos. (doritorii sunt asteptati sa se înscrie până miercuri ora 14.00 la sediul Comunității sau la telefonele : 0241 61.99.44 si 0722 380 749

    Sâmbătă, 16 aprilie

    Să nu uitam și că tradiția de întrajutorare a semenilor continuă ca în fiecare an iar pe data de 16 aprilie, cu o zi inainte de Florii vom pleca cu haine si alimente în Județul Constanța pentru a ne ajuta semenii în nevoi. Acțiunea de donație a început deja iar cei ce vor să doneze sau să ia parte sunt așteptați alături pentru că nu trebuie să uităm că orice am fi și orice am face avem datoria să ajutăm, atât cât putem pe frații noștri în nevoi.

    Sâmbăta 30 aprilie

    De asemenea, din cauza situației actuale tensionate de război am considerat că spectacolul omagial pe care Comunitatea Elenă Elpis îl susține în fiecare an, să aibă loc în ziua de sâmbătă, 30 aprilie, la Casa de Cultură Constanța începând cu ora 17.00”, transmite președintele Comunității Elene ELPIS Constanța, Anton Antoniadis.

  • Colecția de tablouri de la Topalu rămâne în patrimoniul comunei și în administrarea Muzeului de Artă Constanța

    Colecția de tablouri de la Topalu rămâne în patrimoniul comunei și în administrarea Muzeului de Artă Constanța

    După 14 ani de procese, Muzeul de Artă din Constanța a câștigat definitiv procesul privind litigiul pentru colecția tablouri de la Topalu, din cadrul Muzeului ”Dinu și Sevasta Vintilă”, anunță cu bucurie directorul instituției de cultură, Lelia Rus Pîrvan.

    Colecția de tablouri de la Topalu va rămâne acolo unde a vrut cel care a donat lucrările de artă

    Colecția ”Dinu și Sevasta Vintilă” este formată din 228 de opere de pictură, sculptură și grafică, pe care doctorul Vintilă le-a donat comunității, în anul 1960.

    muzeul-de-arta-din-topalu-constantaMuzeul de Artă de la Topalu este amenajat în casa părintească a răposatului medic, pe care el a donat-o, cu toată colecția de lucrări de artă strânsă de-a lungul vieții, în memoria părinților și a comunei sale natale.

    Deși lucrările de artă au fost donate Muzeului din Topalu de către doctorul Dinu Vintilă, fiul acestuia, Mario Vintilă, a contestat deținerea colecției de către muzeu și a solicitat revocarea donației estimată la câteva milioane de euro.

    muzeul-de-arta-dinu-si-sevasta-vintila-topalu”Înalta Curte de Casație și Justiție a dispus definitiv, pe 24.02.2022, respingerea acțiunii formulate de reclamantul Mario Vintilă. De asemenea, Curtea de Apel Galați a dispus anterior, pe 7 iunie 2021, în cel de-al patrulea ciclu procesual, respingerea apelului formulat de către apelantul-reclamant Vintilă Mario, fiind astfel menținută sentința civilă nr. 1621/27.03.2012, pronunțată de Tribunalul Constanța. Încrederea pe care am avut-o mereu și o avem în justiție ne-a fost confirmată încă o dată.

    lelia-rus-pirvan-directorul-muzeului-de-arta-constantaMulțumim experților și tuturor persoanelor publice care au susținut pe parcursul a aproape 14 ani eforturile instituției noastre de a apăra acest patrimoniu extraordinar pe care avem posibilitatea să îl prezentăm în continuare iubitorilor de artă”, a declarat directorul Muzeului de Artă Constanța, Lelia Rus Pîrvan.

    Colecția de tablouri de la Topalu cuprinde lucrări ale multor pictori români renumiți

    Muzeul ”Dinu și Sevasta Vintilă” din Topalu este singura instituție de artă din mediul rural din România, de acest fel. Aici, în  sunt expuse 228 de lucrări originale de pictură și sculptură și cuprinde întreaga școală de pictură românească.

    colectia-dinu-si-sevasta-vintila-topaluMuzeul găzduiește opere ale celor mai importanți creatori români: Nicolae Grigorescu, Ștefan Luchian, Nicolae Tonitza, Theodor Paladi, Gheorghe Petrașcu, Nicolae Dărăscu, Jean Alexandru Steriadi, Camil Ressu, Alexandru Ciucurencu, Dimitrie Paciurea, Oscar Han și mulți alții. Avem și pictură contemporană, tablouri semnate de Ion Bițan, Crăciun, Almășan, Ciucurencu și Piliuță.

    Un muzeu valoros, în casa părintească a doctorului Vintilă din comuna Topalu

    Casa părintească a doctorului Vintilă, în care a fost amenajat Muzeul de Artă ”Dinu și Sevasta Vintilă” din Topalu, a fost formată inițial din 7 camere. Deoarece lucrările strânse de medic sunt numeroase, de-a lungul anilor au fost făcute extinderi, astfel că muzeul a ajuns să aibă 13 camere de expoziție.

    muzeul-din-topalu-judet-ConstantaMulți turiști ajung la Muzeul din Topalu din curiozitate și rămân plăcut surprinși să vadă un muzeu cu lucrări atât de valoroase, în mediul rural.

    Doctorul Vintilă a fost colecționar de artă din perioada studenției

    Pasionat de artă încă din tinerețe, doctorul Gheorghe Vintilă l-a cunoscut pe sculptorul Oscar Han. Artistul i-a oferit foarte multe informații despre pictură, l-a îndrumat ce să colecționeze și l-a însoțit la fiecare achiziție. În felul acesta, doctorul Dinu Vintilă a reușit să cunoască ”grupul celor 4”: Francisc Șirato, Ștefan Dimitrescu, Nicolae Tonitza și sculptorul Oscar Han, grup care a pictat și sculptat mult și în Dobrogea, la Balcic.

    colectia-dinu-si-sevasta-vintila-muzeu-topalu”În felul acesta, doctorul Vintilă a reușit să adune o mare colecție formată din 18 lucrări Tonitza, Șirato și Dimitrescu. De la Tonitza a cumpărat tablouri cu specific dobrogean, pentru că și-a dorit ca lucrările să aibă culori calde, nuanțe discrete, dar a vrut și portrete de turci și de tătari.colecția-dinu-si-sevasta-vintila-topalu
    După aceea, l-a cunoscut pe pictorul Theodor Pallady și a reușit să adune și de la el un număr impresionant de lucrări.

    colectia-dinu-si-sevasta-vintila-opere-arta-topalu
    Tot cunoscând pictorii din acea perioadă, Gheorghe Vintilă a strâns 228 de opere de pictură, sculptură și grafică, pe care, în 1960 le-a donat. Singura dorință pentru a lăsa comunității această mare colecție, a fost să fie înmormântat aici, în curtea muzeului.

    muzeul-de-arta-topalu
    În 1978, când a încetat din viață, nu i s-a putut îndeplini această dorință, dar, după 1990, noi l-am adus și este înhumat în curtea muzeului, lângă bustul realizat de sculptorul Oscar Han, cel mai bun prieten al său”, a precizat pentru Discover Dobrogea, muzeograful Maria Buzatu.

  • Cetatea bizantină de pe Insula Păcuiul lui Soare, o lecție de istorie medievală dobrogeană

    Cetatea bizantină de pe Insula Păcuiul lui Soare, o lecție de istorie medievală dobrogeană

    Despre Cetatea bizantină de pe Insula Păcuiul lui Soare, vechea fortăreață înghițită de apele Dunării în proporție de 90%, nu s-a scris foarte mult de-a lungul secolelor. Pentru a afla toate detaliile despre fortificația medievală, i-am solicitat dr. Oana Damian de la Institutul de Arheologie ”Vasile Pârvan” câteva informații. Dânsa a oferit pentru Discover Dobrogea mai mult decât niște răspunsuri la întrebări, respectiv un material științific bine documentat, pe care îl redăm integral în acest articol.

    Cetatea bizantină de pe Insula Păcuiul lui Soare este cercetată de peste 60 de ani

    În colţul de sud-vest al Dobrogei, în dreptul kilometrilor fluviali 356–357, în aval de localităţile Silistra şi Ostrov şi în amonte de Sucidava-Pârjoaia/Izvoarele, se află insula dunăreană numită Păcuiul lui Soare, cu o lungime de 6 km.

    cetatea-bizantina-de-la-pacuiul-lui-soareÎn capătul său nord-estic, se putea observa, încă de la sfârşitul secolului al XIX-lea, „podul de piatră, de la care după un ceas este Ostrovul, sat de 200 de case româneşti în dreptul Călăraşilor” (P. Polonic, raport 1898, Manuscrise Tocilescu), formula definind zidul care înainta în albia Dunării, în dreptul dealului Dervent, din nisipul insulei Păcuiul lui Soare, înregistrat pe hărţile nautice mai mult ca un obstacol în calea navigaţiei pe fluviu.

    A fost nevoie de puterea de convingere a pictorului Niţă Anghelescu, directorul de atunci al Muzeului de Istorie din Călăraşi şi de eforturile unui colectiv de cercetători ai Institutului de Arheologie din Bucureşti, cu sprijinul ulterior al Muzeului Arheologic din Constanţa, pentru a scoate la lumină un monument insolit în peisajul de gen românesc – o cetate ridicată în ultimul sfert al secolului al X-lea de Imperiul Bizantin.

    Cercetările arheologice sistematice/programate, iniţiate în septembrie 1956, de către un colectiv coordonat inițial de către Ion Nestor, apoi, pentru multă vreme, de către Petre Diaconu, colectiv care i-a inclus pe arheologii Radu Heitel, Radu Popa, Dumitru Vîlceanu, Silvia Baraschi, Radu Harhoiu, Niculae Conovici, Dan Căpăţână, Tudor Papasima, ca şi pe arhitecţii Dinu Theodorescu şi Mira Dordea Voitec, continuă până în prezent, într-o luptă inegală a oamenilor cu apele Dunării.

    Cel care a început săpăturile aici, a coordonat colective de cercetare, a avut numeroase şi importante contribuţii ştiinţifice determinate de situl insular, inclusiv identificarea cu oraşul Vicina, fiind, într-un fel, creatorul arheologiei bizantine în țara noastră, a fost Petre Diaconu (1924-2007), cercetător la Institutul de Arheologie („Vasile Pârvan”) din Bucureşti, un adevărat senior al locurilor.

    cetatea-bizantina-de-la-pacuiul-lui-soare-cercetari-arheologiceÎn cei peste 60 de ani de cercetări arheologice (ultima campanie a fost în anul 2017, nu din lipsă de interes pentru continuarea cercetării, ci de finanțare), efectuate prin colaborarea Institutului de Arheologie cu muzeele din Constanţa şi Călăraşi și, mai recent, cu Muzeul Național de Istorie a României din București, cercetări concretizate în numeroase articole, două volume monografice şi încă trei în lucru, s-a putut stabili că, în colţul de sud-vest al Dobrogei, în partea nord-estică a insulei Păcuiul lui Soare, insulă care despică apele Dunării din dreptul comunei Ostrov până în faţa dealului Dervent, se află ruinele unei cetăţi bizantine, având probabil o formă rectangulară sau trapezoidală, cu o suprafaţă iniţială apreciată ca variind între 3 şi 5 ha, din care se mai poate vedea astăzi doar o mică parte (o cincime), restul (adică zona occidentală a cetăţii) fiind înghiţit de apele Dunării.

    Actualul colectiv, compus din arheologi (Oana Damian, responsabilul științific al șantierului arheologic începând din anul 1992, cercetător la același institut bucureștean, Mihai Vasile) şi arhitecţi (Monica Mărgineanu Cârstoiu, Virgil Apostol, Letiția Nistor, Ştefan Bâlici, Claudia Apostol) a derulat, începând cu anul 2000, un proiect vizând finalizarea cercetării şi înregistrării datelor legate de monumentul bizantin şi, mai ales, realizarea unui studiu de arhitectură.

    Evoluția sitului de pe Insula Păcuiul lui Soare

    Referitor la evoluţia sitului, se poate afirma că insula Păcuiul lui Soare găzduia, în secolul al VI-lea, o staţie vamală, situaţie sugerată de descoperirea unor materiale ceramice şi de sticlă, a unor piese de port şi monetare şi, mai ales, a doi denerali de sticlă, în condiţiile în care, pe suprafaţa cercetată, nu a fost identificată o depunere stratigrafică care să poată fi atribuită epocii romane şi romano-bizantine.

    În ultimul sfert al secolului al X-lea, odată cu recucerirea de către Imperiul bizantin, condus de împăratul Ioan I Tzimiskes, a regiunii Dunării de Jos, insula este fortificată, în vederea asigurării, prin intermediul flotei, a protecţiei capitalei (oraşul Durostorum–Dorostolon–Dristra–Silistra) recent înfiinţatei provincii (theme) cunoscute, în izvoarele literare și sigilografice, sub numele de Paristrion sau Paradounavon.

    Fortăreaţa a fost ridicată de către bizantini puţin după anul 971, momentul confruntărilor dintre trupele conduse de împăratul Ioan I Tzimiskes şi cele kieviene de sub conducerea cneazului Sviatoslav, moment în care administraţia constantinopolitană a fost reinstaurată la Dunărea de Jos.

    planul-cetatii-medievale-de-la-pacuiul-lui-soareRidicarea în insula de la Păcuiul lui Soare a unei cetăţi, cu caracter iniţial de bază navală pentru flota imperială, urmărea protejarea capitalei themei şi evitarea provocării unor breşe în dispozitivul de apărare bizantin din nord-estul Peninsulei Balcanice.

    Începând cu primii ani ai veacului al XI-lea, cetatea de la Păcuiul lui Soare îşi pierde caracterul eminamente de bază navală, la adăpostul zidurilor cetăţii urmând să se desfăşoare o intensă vieţuire care va dura, cu o întrerupere în secolul al XII-lea, şi în pofida distrugerilor determinate de invazia cumană (de la sfârşitul secolului al XI-lea) sau de cea tătară (de la sfârşitul secolului al XIII-lea),  până la începutul secolului al XV-lea, momentul instituirii dominației otomane asupra Dobrogei.

    În acest interval, la adăpostul zidurilor fortificaţiei bizantine, se dezvoltă o înfloritoare aşezare civilă de tip urban, cu o evoluție semnificativă sub raportul producţiei meşteşugăreşti, al activităţilor comerciale, al circulaţiei monetare, al potenţialului rol religios, un sit arheologic situat la confluenţa spaţiului românesc cu cel balcanic, identificat cu Vicina, celebra aşezare danubiană, nu numai sub aspect economic, ci şi ca sediu de mitropolie, parte componentă a unei formaţiuni statale (atestate exclusiv numismatic și conduse de către despotul Ioan Terter).

    Cetatea bizantină de pe Insula Păcuiul lui Soare a avut un zid lung de incintă

    Porţiunea păstrată din cetatea insulară este mărginită în partea de nord-est de un zid de incintă, lung de 42 m, iar spre sud-est de un alt zid, a cărui lungime măsoară 240 m, fiind cercetate curtinele nordică şi estică, poarta de nord, două turnuri, din colţurile nord-estic şi nord-vestic, şi o instalaţie portuară.

    zid-incinta-cetatea-medievala-de-pe-insula-pacuiul-lui-soareZidul de incintă (cercetat începând din 1956, sub coordonarea lui Petre Diaconu, cu investigaţii desfăşurate în anii 2001–2003, pentru curtina nordică, adiacentă porţii, şi în anii 2007–2012, pentru cea estică, adiacentă instalaţiei portuare), se păstrează adeseori, chiar şi după intervenţia demantelatorilor din secolele XVIII–XIX, pe o înălţime de 5–6 m, cu lăţimea cuprinsă între 4,20 m şi 6 m, extinderea lăţimii zidului spre bază fiind obţinută prin intermediul unui sistem de praguri (trepte sau crepidae) asimetrice, dispuse pe verticala ambelor paramente ale zidului, la nivelul fundaţiilor.

    S-a putut observa că pe paramentul interior crepidele sunt mai înguste, mai puţin pronunţate, în timp ce pe paramentul exterior sunt mult mai late.

    cetate-medievala-la-pacuiul-lui-soareZidurile, amplasate direct pe solul de natură sedimentară, format în special din nisip şi mâl de culoare neagră vânătă, sunt construite în sistemul „blocaj”, din blocuri de dimensiuni mari, de formă paralelipipedică, îngrijit fasonate, legate cu mortar compus din var, nisip şi pietriş de râu, cu adaos de cărămidă pisată (mortar hidrofug) pentru umplerea rosturilor, totul sprijinit pe o substrucţie de lemn, din pari de stejar dispuşi vertical, peste care constructorii au aşezat în anumite locuri bârne, dispuse longitudinal şi transversal.

    pari-lemn-substructie-cetate-medievala-ostrovTotul a fost suprapus de o placă de mortar, de la care s-a ridicat zidul de incintă propriu-zis.

    Complexele fortificate exterioare ale cetății bizantine de la Ostrov

    Poarta (cercetări 1958–1967, reluate în perioada 2000–2003), amenajată pe latura de nord-est a zidului de incintă al cetăţii, se prezintă sub forma unui turn de formă dreptunghiulară, cu dimensiunile de 14,70 × 10,50 m, cu ziduri cu grosimi diferite, cuprinse între 2,20 şi 3,20 m.

    poarta-cetatea-medievala-de-la-pacuiul-lui-soareTemelia turnului-poartă a fost construită ca o mare platformă, înaltă de 2,50 m, cuprinzând cinci rânduri mari de blocuri ecarisate, ţesută cu temelia zidului de incintă, aşezată pe o substrucţie de lemn, ai cărei piloţi au fost documentaţi în partea sa nord-estică.

    Lungimea maximă a unuia dintre cei trei piloţi înregistraţi în casetă este de 1,60 m, iar distanţa la care au fost dispuşi este de 0,65 m.

    poarta-cetate-medievala-de-la-pacuiul-lui-soareTurnul include în parterul său pasajul porţii, pavat cu dale mari de piatră. Turnul-poartă avea două intrări: una, exterioară, de tip cataractă, cu o lărgime de 3,20 m şi o grosime de 0,12–0,14 m, manevrată pe verticală printr-un mecanism situat la etajul turnului, şi o a doua, interioară, amenajată în grosimea zidului de incintă, de 3,90 m, prevăzută de două canaturi blocate cu un drug de lemn, ale cărui capete intrau în câte o nişă amenajată în lateralele porţii, în această zonă păstrându-se „pornirile” unei bolţi din blocuri de piatră.

    poarta-cetate-medievala-pacuiul-lui-soareUnul sau două niveluri, separate prin planşee din lemn, constituite probabil din grinzi masive de stejar, suprapuneau parterul, având în vedere descoperirea în încăperea turnului-poartă a resturilor carbonizate ale acestora.

    Marea cantitate de olane, din categoria cu semne în relief, descoperită în încăperea turnului, ar pleda pentru existenţa unui acoperiş, înconjurat eventual de un coridor deschis protejat spre exterior prin zidărie crenelată.

    Accesul la etajul demantelat se făcea pe treptele de piatră ale unei scări construite în curtina de la vest de poartă, cu aspectul unui masiv de zidărie, adosat turnului-poartă, lung de 5 m şi lat de 2,20 m, situat pe faţa interioară a zidului de incintă, în colţul dintre acesta şi turn, cu şase trepte vizibile, cu o pantă destul de accentuată.

    Înălţimea actuală păstrată a zidurilor turnului poartă, măsurată de la nivelul de călcare al constructorilor cetăţii, variază între 0,35 şi 1,15 m. Probabil zidurile turnului-poartă dominau cu 2 până la 4 m partea bine păstrată a zidului de incintă.

    Înălţimea totală a turnului poartă a fost reconstituită ipotetic până la 12 m, presupunând că primul etaj, la planşeul căruia se ajungea la o cotă de 5–5,50 m, avea la rândul său înălţimea de 3–4 m, necesară instalaţiei de manevrare a cataractei şi că deasupra se mai afla un al doilea etaj, se obţine o înălţime de circa 12 m.

    Alte elemente de fortificaţie sunt reprezentate de două turnuri, unul, în colțul nord-estic, cu o latură semicirculară şi una dreaptă pentru a realiza cu zidul de incintă un unghi obtuz menit să constituie un obstacol în calea apelor şi mai ales a gheţurilor, asigurând glisarea lesnicioasă, celălalt, situat la vest de poarta mare a cetăţii, semicircular, singurul de acest tip documentat până în prezent la Păcuiul lui Soare, ale cărui ziduri se întreţes cu incinta începând de-abia de la nivelul primului prag, până la acest nivel pietrele fiind adosate acesteia.

    Instalația portuară a cetății bizantine de pe Insula Păcuiul lui Soare

    Instalaţia portuară (cercetări 1961–1969, reluate în perioada 2004–2012) este situată pe latura de sud-est a cetăţii, deoarece la data ridicării acesteia partea navigabilă a Dunării era constituită de braţul Ostrov. Este un ansamblu constructiv cu o lungime de 24 m, reprezentat de o suită de platforme de piatră, având aspectul unei scări monumentale coborând spre apă, flancată de două turnuri rectangulare.

    instalatia-portuara-cetatea-medievala-de-pe-insula-pacuiul-lui-soareIntrarea spre cetate, largă de 4,15 m, este realizată în grosimea zidului de incintă, închisă cu o poartă confecţionată din doi batanţi de lemn placat cu fier;  atât în dreapta, cât şi în stânga acestui acces, în lăţimea zidului de incintă, au fost amenajate câte trei deschideri (fante), cu lăţimea de 0,25–0,30 m, care erau folosite, probabil, pentru recuperarea parâmelor corăbiilor ancorate.

    portul-cetatii-medievale-de-la-ostorvCercetarea zonei de racord dintre zidul turnului nordic al instalaţiei portuare şi curtina estică a cetăţii, prin atingerea adâncimii de 6,50 m, măsurată de la nivelul cel mai bine păstrat al zidului de incintă, a permis înregistrarea pe paramentul estic (exterior) al zidului de incintă a existenţei a nouă asize de piatră bine păstrate şi a patru demantelate, dintre care o parte reprezentând elevaţia zidului de incintă, precum şi a celor cinci crepide de fundaţie ale curtinei şi a celor opt ale zidului turnului, patru dintre ele fiind comune.

    La baza fundaţiei a fost documentată prezenţa piloţilor de stejar din substrucţia cetăţii, suprapuşi de o placă subţire de mortar, depăşind cu circa 1 m spre exteriorul cetăţii fundaţia curtinei, cu precădere în zona de racord cu zidul turnului debarcaderului.

    constructie-port-cetatea-medievala-de-la-ostrovS-a putut stabili totodată că zidul de incintă estic apare, în zona de racord cu zidul turnului sudic, mult mai demantelat decât în restul instalaţiei portuare, la o cotă situată cu 0,90–1,80 m mai jos. S-a putut constata şi înregistra faptul că, la 2,70 m distanţă spre est faţă de paramentul bine păstrat al zidului de incintă bizantin, se produce o puternică degradare a curtinei prin glisarea blocurilor acesteia începând cu cea de-a patra asiză păstrată în elevaţie.

    Dislocarea, probabil sub efectul curenţilor fluviului Dunărea, a unor blocuri de dimensiuni foarte mari, la care s-a adăugat demantelarea masivă practicată sistematic în epoca otomană, înlesnită în această zonă de distrugerile naturale, a făcut foarte dificilă studierea zonei de racord dintre zidul de sud al turnului sudic al instalaţiei portuare şi zidul de incintă.

    Pe înălţimea cercetată de 2,85 m au putut fi identificate trei crepide pe paramentul estic al zidului de incintă şi patru crepide pe paramentul sudic al zidului turnului sudic al debarcaderului.

    portul-cetatii-medievale-de-la-ostrovDegajarea în suprafaţă şi atingerea unei adâncimi maxime, măsurate de la limita superioară păstrată a zidului de incintă, de 6,70 m, a permis înregistrarea exclusivă a depunerilor de nisip aluvionar şi stabilirea dimensiunilor de 7,30 × 5,60 m pentru turnul sudic al debarcaderului, ţesut la est de zidul de incintă.

    Diferenţa de nivel foarte mare dintre înălţimea păstrată a curtinei şi adâncimea maximă a suprafeţei deschise, implicit a limitei vizibile spre sud a curtinei şi a celei a debarcaderului spre est, adică de 5 m, precum şi demantelarea foarte severă a zidului de incintă, presupunând dislocarea unor blocuri de piatră de dimensiuni impresionante, fac foarte dificilă continuarea cercetării pentru finalizarea înregistrării monumentului, precum şi găsirea unor eventuale soluţii de conservare şi punere în valoare.

    Inițial, cetatea de la Oltina a fost construită pentru a fi bază navală

    Cetatea, construită a fundamentis de către bizantini, a fost ridicată în anii 971–972 ca bază navală, flota de la Păcuiul lui Soare având un triplu rol: a) împiedicarea drumului unei flote inamice (probabil kievienii, buni navigatori care reprezentau încă un pericol pentru Imperiul bizantin) care, venind pe firul apei dinspre gurile Dunării, ar fi încercat să atace oraşul Dorostolon, capitala themei bizantine din aceste părţi ale imperiului; b) asigurarea legăturilor dintre regiunile bizantine de la nord şi de la sud de Dunăre; c) zădărnicirea oricărei încercări de pătrundere la sud de Dunăre a unor populaţii în migraţie sosite din stepele nord-pontice, având în vedere faptul că aici, în dreptul insulei Păcuiul lui Soare se află un străvechi punct de traversare a Dunării, vadul de la Dervent.

    Acest caracter iniţial al cetăţii se pierde curând, ea încetându-şi existenţa la scurtă vreme după zidire, poate prin anul 976, cu zidurile parţial demolate către 986, când bizantinii au pierdut controlul sudului Dobrogei şi nord-estului Bulgariei, cu excepţia Silistrei, pentru ca vieţuirea să fie reluată aici de-abia în jurul anului 1000.

    Din punct de vedere arheologic, se constată, pentru începutul secolului al XI-lea, măsuri de refortificare a cetăţii în faţa pericolului reprezentat de pecenegi sau uzi, constând în construirea în deschiderea intrărilor porţii şi a debarcaderului a câte unui prag din pietre (închiderea cu ziduri seci a intrărilor).

    La sfârşitul secolului al XIII-lea – începutul secolului al XIV-lea, se restrânge perimetrul locuit prin ridicarea, în partea de sud-vest a cetăţii, a unui nou zid de incintă, din pietre neregulate ca formă, de mărime mică şi mijlocie, cu blocuri paralelipipedice pentru parament.

    În secolele XIII–XIV, spaţiul dezafectat al porţii este ocupat de necropola de inhumaţie a aşezării, urmată în timp, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, de o locuire în parterul turnului-poartă. Deoarece în partea cercetată din insulă nu a fost descoperită o necropolă din vremea secolului al XI-lea, este foarte  probabil ca cimitirul cercetat pe dealul Dervent să aparţină, în întregime sau parţial, locuitorilor care au vieţuit în secolul al XI-lea în interiorul zidurilor cetăţii de la Păcuiul lui Soare.

    Au fost înregistrate din punct de vedere stratigrafic, doar în interiorul perimetrului fortificat al aşezării, două straturi arheologice bine definite, cu şase niveluri de locuire, datând din ultimul sfert al secolului al X-lea până la începutul veacului al XV-lea.

    Ultimilor ani de domnie ai lui Ioan I Tzimiskes le corespunde o fază iniţială a cetăţii, caracterizată prin construcţii interioare monumentale, fază sugerată de ruinele marelui edificiu cu absidă, singura construcţie contemporană cu zidul de incintă cunoscută până în prezent, a cărei destinaţie era probabil determinată de funcţionarea debarcaderului (având în vedere orientarea spre sud-vest a clădirii şi lipsa vestigiilor creştine, s-a ajuns la concluzia că nu este vorba de un edificiu de cult).

    necropola-cetatea-medievala-de-la-ostrovDupă acest moment, vieţuirea se materializează în locuinţe adâncite şi de suprafaţă, cu pereţii sprijiniţi pe temelii de piatră, cuptoare şi materiale arheologice, precum ceramică, unelte şi ustensile de uz casnic, de metal, os sau piatră, arme şi piese de harnaşament, obiecte de podoabă, de port şi de cult, care evidenţiază preocupările locuitorilor de aici, dar a fost descoperită și necropola cetății.

    Pe Insula Păcuiul lui Soare se practicau numeroase meșteșuguri

    Printre ocupaţiile meşteşugăreşti, definitorii pentru un centru urban, pot fi amintite practicarea metalurgiei fierului şi prelucrarea metalelor neferoase (aur, argint, bronz, aramă, plumb), a olăritului, a lucrului în lemn şi piatră, dar şi ocupaţii mai apropiate de lumea rurală, cum ar fi pescuitul, cultivarea plantelor, creşterea animalelor, meşteşugul casnic al prelucrării fibrelor textile (tors, ţesut, croit, cusut).

    Practicarea metalurgiei fierului este documentată prin descoperirea de lupe de minereu de fier, bucăţi de zgură şi fontă şi a unui atelier de fierar; prelucrarea metalelor neferoase este ilustrată prin descoperirea de piese de podoabă, de port şi de echipament, de obiecte casnice cu urme de reparaţii, de tipare, de piese neprelucrate, nefinisate, în curs de prelucrare sau rebutate, de zgură şi deşeuri şi, mai ales, de descoperirea de unelte şi chiar a indiciilor existenţei unor ateliere pentru prelucrarea obiectelor mici, în special podoabe şi garnituri de îmbrăcăminte.

    Practicarea olăritului este certificată de descoperirea unui cuptor cu două încăperi suprapuse şi grătar cruţat în pământ pentru arderea vaselor, a unei mari cantităţi de vase, precum şi a unor indicii (deşeuri ceramice, rebuturi) de confecţionare a ceramicii smălţuite.

    O serie de descoperiri arheologice ilustrează practicarea prelucrării lemnului – unelte şi un atelier de tâmplar, cât şi utilizarea acestuia în construcţia zidurilor de incintă şi a caselor.

    Meşteşugul lucrului în piatră este demonstrat de extragerea şi prelucrarea pietrei, de tehnica de construcţie bazată pe utilizarea masivă a acesteia,  de la ziduri de incintă şi elemente de fortificaţie până la locuinţe, de descoperirea unor unelte specifice şi obiecte din piatră.

    Meşteşugul lucrului în os şi corn este ilustrat de o serie de obiecte casnice, unelte şi părţi de unelte, arme, piese de armament, echipament şi harnaşament, podoabe.

    La Păcuiul lui Soare se practică şi meşteşugul casnic al prelucrării fibrelor textile (tors, croit, cusut, cu un mare grad de specializare în privinţa ţesutului), atestat prin descoperirile de fusaiole, capete de răşchitor şi de tindechi, greutăţi de lut şi darace, folosite pentru războiul de ţesut, foarfeci şi degetare, precum şi pescuitul, documentat prin descoperirile de unelte specifice (cârlige, harpoane) şi de greutăţi pentru plasă, o parte din produsul rezultat în urma acestor activităţi fiind probabil comercializat.

    Materialele arheologice prezentate şi, mai ales, marea cantitate de monede descoperite aici (bizantine, tătăreşti, bulgăreşti, româneşti, sârbeşti, occidentale, ale despotului Ioan Terter, fiul lui Dobrotiţă), ca şi găsirea la Păcuiul lui Soare a unor cântare de bronz pentru verificarea greutăţii monedelor de aur de tipul hyperper-ului bizantin, atestă relaţii de schimb comercial și nu numai cu regiunile mai apropiate, în special cu nordul Dobrogei, dar şi cu Bizanţul, Kievul, ţinuturile din spaţiul nord-caucazian, Asia centrală, Orientul Apropiat şi regiunea Golfului Persic, şi, implicit, rolul important din punct de vedere economic al acestei aşezări urbane.

    Astfel, din Constantinopol sau din alte centre bizantine, pontice sau egeene, provin vase de sticlă, anumite podoabe, cum ar fi splendizii cercei biconici de aramă sau argint, uneori auriţi sau cei cu bumbi multipli, cu fir filigranat şi toarta răsucită, tip Tokay, ca şi brăţările de argint torsionate, lăţite la capete şi împodobite cu pastile din acelaşi metal, cruci engolpion, amfore sferoidale sau piriforme, ceramică din pastă roşie cu decor lustruit sau acoperită cu angobă aurie.

    Legăturile cu regiunile kieviene, considerate cele mai avansate după Bizanţ, înaintea Arabiei, Italiei, Franţei şi Germaniei, aflate în plină expansiune spre est şi spre sud în timpul cneazului Kiev-ului, sunt atestate, între altele, de fusaiole lucrate din piatră roşie de Ovruci, de ouă de lut smălţuite, de podoabe ca brăţările metalice şi aplicele, trădând influenţe orientale şi normande, care provin, probabil, tot din ateliere kieviene, de unele cruci-engolpion cu figuri în relief.

    Acestora li se adaugă piese de harnaşament specifice răsăritului Europei şi Asiei centrale ori cele de armament documentând legăturile cu lumea vikingă. Sigiliile bizantine, printre care trebuie menționat cel aparţinând împăratului Alexios I Comnenul, subliniază locul şi rolul aşezării insulare în istoria Imperiului bizantin.

    Acest variat material arheologic se găsește atât în colecțiile de studiu ale Institutului de Arheologie „Vasile Pârvan”, cât și expus în vitrinele Muzeului de Istorie Națională și Arheologie din Constanța, ale Muzeului Dunării de Jos din Călărași, ca și ale Muzeului Național de Istorie a României din București.

    Cum a fost emisă ipoteza potrivit căreia cetatea de pe Insula Păcuiul lui Soare ar fi Vicina

    Pe baza analizei izvoarelor scrise (Alexiada Anei Comnena, listele eparhiale, actele notarilor genovezi din Pera, portulanele vremii) şi arheologice (puternica vieţuire cu caracter civil din secolele XI-XV), a fost emisă ipoteza că la Păcuiul lui Soare a fiinţat celebra localitate dunăreană Vicina, important centru comercial de la Dunărea de Jos, precum şi sediul unei mitropolii, care a funcţionat până în preajma anului 1359, Iakynth, primul mitropolit al Ungro-Vlahiei fiind şi ultimul mitropolit de Vicina.

    Această localizare, propusă de către Petre Diaconu, reprezintă una dintre cele mai argumentate ipoteze de geografie istorică, prin invocarea unui portulan medieval italian din anul 1296, în care se precizează că distanţa de la gurile Dunării la Vicina este de 200 de mile (genoveze), distanţă care plasează Vicina nu la gurile Dunării, ci în vecinătatea Silistrei.

    cetatea-vicina-pacuiul-lui-soareDacă se poate afirma, fără rezerve că, începând de la gurile Dunării până la Păcuiul lui Soare, nu se cunoaşte până în prezent nicio altă aşezare insulară care să conţină vestigii arheologice corespunzătoare în timp Vicinei, vestigii care să pledeze pentru existenţa aici a unui centru urban, cu o producţie proprie de mărfuri şi o activitate comercială greu de egalat în acele vremuri, în ceea ce priveşte, însă, existenţa unei mitropolii, aceasta nu poate fi certificată din punct de vedere arheologic decât prin descoperirea însăşi a bisericii mitropolitane.

    Din nefericire, în condiţiile actuale de conservare a sitului, când mare parte din suprafaţa ei a fost înghiţită de apele Dunării, problema descoperirii unei atari biserici nu se mai poate pune, singurele documente materiale de la Păcuiul lui Soare, creştine prin conţinutul şi semnificaţia lor, fiind numeroasele şi variatele cruci descoperite, simple sau relicviar, din bronz, plumb, argint sau rocă.

    cetatea-bizantina-vicina-pacuiul-lui-soareSituat pe o insulă acoperită de pădure, într-un echilibru estetic de excepţie cu mediul, dar din păcate supus presiunilor acestuia (apele Dunării au distrus cea mai mare parte a suprafeţei aşezării, iar soliditatea zidurilor este puternic afectată de cursul fluctuant al fluviului), complexul monumental de la Păcuiul lui Soare constituie un exemplu reprezentativ pentru arhitectura bizantină a epocii de mijloc, remarcabil prin tehnica de construcţie, ingeniozitatea şi adaptabilitatea constructorilor la natura nisipoasă a solului,  şi un unicat în spaţiul românesc, având nevoie de acţiuni rapide şi susţinute de înregistrare şi conservare a ceea ce s-a mai păstrat din fortificaţie.

    Cetatea bizantină de la Păcuiul lui Soare este acoperită, în mare parte, de apele Dunării

    Existenţa, de cinci secole a aşezării dunărene, a fost pusă tot timpul sub semnul apei, de la prezenţa impunătoare a unui debarcader, însemn al destinaţiei iniţiale de sediu al flotei bizantine, la toate aspectele vieţii de zi cu zi a locuitorilor ei. În funcţie de nivelul mereu fluctuant al apelor Dunării, cetatea de la Păcuiul lui Soare a fost când mai mare, când mai mică, când mai dispusă să-şi dezvăluie secretele, când mai ascunsă sub straturi groase de aluviuni depuse de fluviu.

    cetatea-bizantina-vicina-pacuiul-lui-soareDestinul sitului de la Păcuiul lui Soare este unul paradoxal. Ceea ce nu ştim din cauza distrugerilor provocate de apă este oarecum compensat de ceea ce cunoaştem tocmai din pricina acestor distrugeri.

    curtina-de-nord-cetatea-medievala-de-la-pacuiul-lui-soareJocul apei, care a provocat distrugerea curtinei de nord, la vest de turnul poartă, a permis accesul cercetării la tehnica de construcţie de tip „blocaj”, folosită pentru înălţarea zidurilor. De asemenea, o modalitate de a construi veche de când lumea, fundarea pe piloți de lemn, a fost accesibilă privirii şi înregistrării în toată desfăşurarea ei (în vara anului 2003) tocmai din pricină că masa enormă de zidărie care acoperă de obicei o o astfel de substrucţie a fost înlăturată de cursul vijelios al Dunării.

    curtina-de-nord-cetatea-medievala-de-la-pacuiul-lui-soareSub semnul apei stă, inevitabil, şi cercetarea arheologică a acestui sit, parţial inundat, parţial chiar distrus de apele Dunării.

    De asemenea, conservarea şi punerea în valoare a unui monument spectaculos, dar supus mai multe luni pe an unui regim de imersiune, în condiţiile unor cicluri naturale tot mai agresive, implicând alternanţa unor ani foarte secetoşi cu alţii cu debite fluviale istorice.

    Specialiștii au solicitat încă din anul 2000 restaurarea cetății și punerea ei în valoare, dar niciodată nu au fost alocate fonduri

    Problema unui proiect de restaurare s-a pus în anul 2000, în cadrul unei instituţii numite pe atunci Centrul de Proiectare pentru Patrimoniul Cultural Naţional, funcţionând actualmente în cadrul Institutului Naţional al Patrimoniului. Se referea doar la poarta de nord a cetăţii.

    poarta-cetate-medievala-de-la-pacuiul-lui-soareÎncepând din 2001, activitatea colectivului de cercetare a sitului de la Păcuiul lui Soare a fost subordonată obiectivului cercetării integrale a ceea ce a mai rămas nesăpat din partea locuită a cetăţii şi, mai ales, înregistrării complete a ceea ce a mai rămas din monumentul insular, în vederea realizării unui studiu de arhitectură bizantină, obiectiv urmat, eventual, de un proiect de conservare şi punere în valoare.

    Experienţa ultimilor ani însă, în care s-a constatat o degradare foarte profundă şi accelerată a zidăriei, ne-a făcut şi ne face în continuare să optăm pentru salvarea prin înregistrare a acestui monument, pentru cercetarea sa integrală, atât cât a mai rămas neafectat de cursul fluviului.

    Soluţiile de conservare, de la aplicarea metodelor clasice, de completare cu piatră şi liant cât mai apropiat de reţeta iniţială, care presupune o întreţinere permanentă, până la scoaterea la lumină a ansamblului, printr-un sistem de îndepărtare a apei din zonă, de tip batardou, sunt, din păcate, nerealiste şi neaplicabile din cauza costurilor foarte ridicate.

    Oricum, dificilă rămâne şi continuarea cercetării, în condiţiile alocării unor fonduri foarte modeste, care nu permit finalizarea cercetării în punctele atacate în cadrul unei singure campanii.

    cetatea-bizantina-vicina-ostrovProblema restaurării ar putea fi pusă doar în măsura în care s-ar stabili foarte clar obiectivele: salvarea întregului sit, în sensul extragerii din apă, salvarea a ceea ce este vizibil, cu variaţiile provocate de nivelul apelor Dunării, conservare in situ sau completare şi înălţare, toate oricum precedate de cercetare, cu tot ceea ce presupune aceasta: studiu arheologic, arhitectural, de piatră, de mortare; montare de panouri explicative etc.

    substructie-cetatea-medievala-de-la-pacuiul-lui-soare-in-mare-parte-scufundataNu trebuie uitat nici o clipă faptul că vorbim de o fortificaţie inundată o mare parte din an şi care, odată restaurată, nu ar putea avea, oricum, parte de un regim de vizitare în accepţiunea uzuală a formulei.

    Cetatea bizantină de la Păcuiul lui Soare, o lecție de istorie medievală dobrogeană

    Situl de la Păcuiul lui Soare este valoros, deoarece defineşte o secvenţă importantă din istoria medievală dobrogeană. El este remarcabil și pentru că include un veritabil monument de arhitectură bizantină din perioada de mijloc a imperiului, ridicat de la zero de constructorii militari ai acestuia și a permis, pentru prima dată pe teritoriul românesc, cercetarea unei instalaţii portuare. Cetatea este importantă și pentru că dezvăluie pe o insulă, într-o pădure, o foarte romantică ruină.

    Începutul mileniului III pune cu acuitate problema conservării şi punerii în valoare a siturilor arheologice, a integrării lor în circuite turistice culturale, a măririi gradului de acces al publicului, a sensibilizării comunităţilor locale mai apropiate în spaţiu în vederea protejării acestora.

    Din păcate, toate cele enumerate includ o foarte importantă componentă financiară, pe lângă cea legată de bunăvoinţă, bunăcredinţă, respect. Turismul intensiv și necontrolat practicat în zonă în ultimii ani, în special dinspre zona localităților Ostrov și Călărași, s-a dovedit unul aducător, cu precădere, de poluare de multe feluri.

    Materialul a fost realizat pentru Discover Dobrogea, de către dr. Oana Damian, de la Institutul de Arheologie „Vasile Pârvan”, căreia îi mulțumim. Tot dr. Oana Damian ne-a oferit și fotografiile prezentate în acest articol, care au fost făcute în timpul campaniilor de cercetare arheologică.

  • Zidul de incintă al Cetății Tomis trece pe sub foaierul Teatrului de Stat Constanța

    Zidul de incintă al Cetății Tomis trece pe sub foaierul Teatrului de Stat Constanța

    Zilele acestea, constructorii și arheologii au descoperit fragmente din zidul de incintă al Cetății Tomis, sub pardoseala din foaierul Teatrului de Stat Constanța. Clădirea se află în plin proces de reabilitare și se fac săpături de consolidare a fundațiilor zidurilor din interiorul instituției de cultură și astfel a fost posibilă descoperirea făcută de arheologi.

    Zidul de incintă al Cetății Tomis a ieșit la lumină în Teatrul de Stat

    Chiar la intrarea în Teatrul de Stat Constanța au fost descoperite, sub pardoseală, bucăți din zidul de incintă al Cetății Tomis.

    zidul-de-incinta-al-cetatii-tomis-in-foaierul-teatrului-de-stat-constanta”În zona foaierului era de așteptat să apară porțiuni din zidul de incintă, pentru că se știe traseul lui, iar la săpăturile pe care le-am supravegheat am reușit să identificăm fragmente. El este distrus în mare parte, de construcția teatrului.

    Totuși, în foaier este o porțiune care s-a păstrat mai bine și se poate vedea, fiind într-un loc care, în 1927, când s-a construit teatrul, nu era cotat ca zonă de fundații.

    Fostul zid de incintă are o lungime 5-6 metri, dar nu s-a păstrat integral. Sunt doar bucăți, pentru că el a fost spart în timpul construcției teatrului, însă se ține bine. Lățimea este standard, de aproape 3 metri, dar nu se păstrează cum îl vedem pe B-dul Ferdinand, de la un capăt la altul. Sunt bucăți rupte, demantelate în antichitate. Erau mai multe procedee prin care se distrugea un zid, care au început în antichitate și, care, pot spune că nu s-au terminat nici azi”, a declarat pentru Discover Dobrogea, șeful secției Arheologie Preventivă din cadrul Muzeului de Istorie Națională și Arheologie Constanța, Constantin Băjenaru.

    Zidul de incintă al Cetății Tomis a fost folosit, pe vremuri, pe post de carieră de piatră

    De-a lungul timpului, din zidul de incintă al Cetății Tomis a fost luată foarte multă piatră, astfel că arheologii nu au găsit o construcție intactă.

    zidul-de-incinta-al-cetatii-tomis”În zidul descoperit la Teatrul de Stat Constanța sunt bucăți care lipsesc aproape în totalitate, pentru că, în perioada antică și în special în perioada de după antichitate, mai ales medievală și turcească, zidul a fost folosit pe post de carieră și s-au extras tone piatră din el.

    Sunt zone în care au luat toată piatra, până jos, la baza zidului. E specific pentru acea perioadă post-antică să se distrugă zidurile, iar piatra a fost folosită pentru diferite construcții. El poate fi reconstituit pe baza șanțului ale cărui urme se văd pe porțiunile pe care zidul nu mai există”, am mai aflat de la cercetătorul științific Constantin Băjenaru.

    Sub sala de spectacole a Teatrului de Stat este posibil să se afle necropola anticului Tomis

    ”În faza a doua a proiectului se va amenaja sala, iar acolo va fi foarte probabil să identificăm morminte. Spun acest lucru, deoarece, înainte de zidul de incintă se afla necropola anticului Tomis, care se întindea până aproape de Piața Ovidiu, înainte să se extindă orașul.

    Avem noi niște indicii, dar ne este foarte greu să săpăm în interiorul teatrului”, a precizat cercetătorul științific Constantin Băjenaru.

    Zidul de incintă descoperit în foaierul Teatrului de Stat va fi pus în valoare

    Primarul orașului Constanța, Vergil Chițac spune că zidul descoperit în Teatrul de Stat va fi pus în valoare.

    zidul-de-incinta-al-cetatii-tomis”Lucrările de la Teatrul de Stat au scos la iveală o comoară: zidul Cetății Tomis.

    Dragi constănțeni, trăim într-un oraș cu adevărat special. Odată cu lucrările pe care le efectuăm la Teatrul de Stat – Fantasio în vederea eficientizării energetice și consolidării clădirii ce a fost construită la începutul secolului trecut, specialiștii Muzeului de Istorie Națională și Arheologie Constanța, sub coordonarea domnului Constantin Băjenaru, au scos la iveală continuarea zidului de incintă al anticului Tomis în foaierul teatrului.

    Este un moment de o frumusețe și o însemnătate aparte, ce ne va permite să punem în valoare, chiar în clădirea teatrului, bogata noastră moștenire istorică în armonie cu prezentul cultural al Constanței. Aștept cu nerăbdare rezultatul final al reabilitării clădirii și noua înfățișare a acesteia”, a scris pe pagina sa de Facebook, primarul Constanței, Vergil Chițac.

    Și cercetătorul științific Constantin Băjenaru a precizat pentru Discover Dobbrogea, că va propune păstrarea porțiunii de zid din foaier și punerea în valoare a descoperirii de la Teatrul de Stat. El spune că ar putea fi folosită o pardoseală din sticlă, astfel încât, aceste vestigii istorice să poată fi văzute de toți cei interesați.

    O altă porțiune din zidul de incintă al Cetății Tomis a fost descoperită în 2021, vizavi de teatru

    ”Ne-am așteptat să găsim porțiuni din zid la Teatrul de Stat. Zidul este datat în două faze, pe care le-am prins la săpătura de vizavi de teatru, pe Ferdinand colț cu Mihai Viteazu.

    zidul-de-incinta-al-cetatii-tomisAcolo ne-au ieșit niște indicii că prima fază se datează în secolul al III-lea. Dar, mai sunt necesare niște investigații pe alte trasee. Apoi, se mai îngroașă zidul într-o a doua fază, probabil în secolul IV și mai sunt faze de secol VI, la care s-au adăugat turnuri.

    Ce vedem acum ”Turnul măcelarilor” din Parcul Arheologic și un alt turn pe care l-am găsit pe str. Mihail Kogălniceanu, sunt elemente de secol IV”, a declarat pentru Discover Dobrogea, dr. în istorie Constantin Băjenaru.

    Descoperirea confirmă traseul drept al zidului de incintă

    Descoperirea de la Teatrul de Stat Constanța este importantă, pentru că ea le confirmă arheologilor, traseul drept al zidului de incintă al Cetății Tomis, care merge către poarta de S-V a vechiului oraș, prevăzută cu două turnuri.

    zidul-de-incinta”Se poate estima lungimea zidului de incintă, dacă o calculăm de la Plaja Modern, de la Poarta mare, până undeva la Dioda. Cred că sunt 700-800 de metri din vechiul zid, din care se văd 100-150 de metri. El se poate observa doar în Parcul Arheologic, deși mai există și sub casele oamenilor. Din punctul meu de vedere, este nevoie de un proiect de reabilitare a întregului zid, de la Harta arheologică până la Fantasio, care să conserve construcția antică și să o pună mai bine în valoare”, a mai spus șeful secției Arheologie Preventivă din cadrul Muzeului de Istorie Națională și Arheologie Constanța, Constantin Băjenaru, pentru Discover Dobrogea.

    La Teatrul de Stat ar putea fi făcute și alte descoperiri

    Conform legislației, orice intervenție în subsol are nevoie de supraveghere arheologică. Muzeul de Istorie Națională și Arheologie Constanța are un contract de supraveghere cu Primăria Constanța, motiv pentru care arheologii sunt prezenți la lucrările de la Teatrul de Stat.

    teatrul-de-stat-constanta-teatrul-tranulis”Noi acum transformăm lucrurile acestea într-o cercetare de amploare mai mică, pentru că nu ne putem extinde din cauza condițiilor structurale, deoarece o săpătură pe scară largă pune în pericol structura clădirii existente.

    Știm acum unde să cercetăm, pentru că noi cunoaștem traseul și știm unde să facem sondajele noastre. Mergem împreună cu constructorul, o să îl ținem puțin din treabă, dar nu foarte mult.

    Va trebui să fie revizuit puțin planul pe amplasamentul în care se află vestigiile, iar proiectantul a luat la cunoștință și își va adapta proiectul. Acolo unde se vede zidul, ar putea găsi o soluție să acopere cu sticlă, pentru a fi vizibil”, a precizat cercetătorul științific Constantin Băjenaru.

  • 12 cetăți din Dobrogea care merită să fie vizitate

    12 cetăți din Dobrogea care merită să fie vizitate

    Nu trebuie să fii pasionat de istorie pentru a te îndrăgosti de numeroasele cetăți din Dobrogea, după ce le afli poveștile. În aceste fortărețe găsim frânturi despre trecutul strămoșilor noștri, despre modul în care trăiau și se manifestau, uneori chiar și despre ceea ce își doreau anticii. Cetățile din Dobrogea, reprezintă, pentru vizitatorii de orice vârstă, o călătorie prin istoria antică.

    Histria, una dintre cele mai importante cetăți din Dobrogea

    Histria este primul oraș cunoscut pe teritoriul țării noastre, întemeiat de coloniștii greci din Milet în jurul anului 657 î.Hr., ca port la Marea Neagră. El a fost distrus în secolul VII d.Hr., de invaziile avaro-slave.

    histria-primul-regim-democratic-cetatea-histria-fotrografie-aeriana-dronaDenumirea Cetății Histria provine de la numele antic al fluviului Dunărea, Istros, cum îi spuneau grecii.

    Histria este o cetate extraordinară, care oferă vizitatorului ziduri de incintă, turnuri, poarta mare a orașului, poarta mică și foste basilici din epoca romano-bizantină. Tot la Histria pot fi văzute cartierele în care locuiau coloniștii greci, dar și zona lor economică.

    cetatile-din-constanta-histriaMuzeul Histria adăpostește cele mai frumoase, deosebite și importante piese sau monumente de arhitectură descoperite în interiorul cetății romano-bizantine.

    O vizită la Histria înseamnă o vizită efectiv în istoria unei cetăți care a dăinuit timp de 12 secole.

    12 cetăți din Dobrogea – fortăreața medievală Enisala

    Cetatea Enisala, Yeni-Sale sau Heracleea cum i s-a mai spus de-a lungul timpului, este o atracție turistică deosebită din centrul Dobrogei. Ruinele fortăreței medievale Enisala se află pe un deal calcaros, denumit și Dealul Gras, care domină zona lacurilor Razim și Babadag, la aproximativ 2 km de localitatea Enisala.

    cetatea-enisala-dobrogea-judetul-tulceaCetatea Enisala sau Heracleea este o fortificație medievală, construită în anii 1300 în scop militar, defensiv și de supraveghere a drumurilor de pe apă și de pe uscat, de către o autoritate care viza zona de la Gurile Dunării.

    Fortificația principală a cetății ”Castelul” cum i se mai spune, are un plan poligonal neregulat, care urmează sinuozitățile masivului de calcar jurasic pe care este așezată.

    cetatile-din-tulcea-cetatea-enisala-dealul-grasCurtinele, turnurile și contraforturile fortificației, parțial conservate, au permis reconstituirea formei inițiale a monumentului.

    Dintre toate cetățile din Tulcea, fortăreața de la Enisala este cel mai vizitat obiectiv turistic din județ.

    Cetatea Tropaeum Traiani, cea mai mare așezare civilă romană din Dobrogea

    Cetatea Tropaeum Traiani de la Adamclisi nu putea lipsi din top 12 cetăți din Dobrogea, fiind unul dintre cele mai apreciate obiective turistice din județul Constanța.

    Tropaeum Traiani este un complex de monumente, format din cetatea Tropaeum Traiani, monumentul Tropaeum Traiani și muzeul de la Adamclisi. Startul ține de primul război dintre daci și romani și de bătălia care s-a dat pe platourile de acolo.

    cetatea-tropaeum-traiani-adamclisi-vedere-aeriana-dronaVictoria a fost a romanilor, iar Traian a hotărât, la finalul celor două războaie, să construiască un monument triumfal, care să celebreze victoria și totodată să impună respect tuturor celor din jur, care s-ar mai fi gândit vreodată să pună sub semnul întrebării autoritatea imperială.

    După război a avut loc ridicarea cetății. Aceasta a fost construită pe locul unei foste așezări locale a populației getice. Cetatea a urcat destul de repede la rang de municipium și a rămas acolo până undeva la începutul secolului al VII-lea.

    via-principalis-ceteatea-tropaeum-traiani-adamclisiArheologii au descoperit în incinta cetății, soclul unei statui a împăratului Traian, din perioada de început a municipiului Tropaeum Traiani. Pe soclu se află o inscripție datată în anul 116, în care locuitorii cetății sunt menționați cu numele de ”Traianenses Tropaenses”.

    Cetatea a înflorit de la începuturile sale și a devenit un centru urban important. Soclul statuii împăratului Traian și toate piesele descoperite în cetate, se află la Muzeul Tropaeum Traiani, din localitatea Adamclisi.

    Cetatea Halmyris, ultimul castru militar roman de la vărsarea Dunării în mare

    Dintre numeroasele cetăți din Dobrogea, castrul militar roman Halmyris a fost un punct important. Ea se află în apropierea localității Murighiol, iar turiștii care trec prin localitate și au ca destinație Delta Dunării, n-ar trebui să o ocolească.

    cetatea-halmyris-murighiol-tulceaCetatea Halmyris este o fortificație romană, care a existat în perioada cuprinsă între secolele I-VII d.Hr. Este una dintre locațiile care găzduiește basilica în care au fost găsite moaștele primilor sfinți creștini din Dobrogea, Epictet și Astion, dar și situl cunoscut drept ”Satul Corăbierilor”. Aici, a fost descoperit inclusiv portul cetății.

    De-a lungul secolelor, Cetatea Halmyris a mai fost denumită Talamonium și Salmorus, toate cele trei nume fiind traduse prin sărătura sau sărăturile. Numele îi vine de la golful cu apă sărată, care în antichitate se afla în zona cetății.

    Fortăreața este datată din secolul VI î.Chr. Primii care au construit cetatea au fost geto-dacii și au locuit în ea până în secolul I î.Chr. Denumirea geto-dacă a cetății era Talamonium.

    Din sec. I î.Chr. până în sec. II d.Chr. au locuit grecii în cetate, după ce au ocupat Pontul Euxin și au denumit-o Halmyris. În vremea aceea, marea era la aproximativ 3 km distanță, iar Dunărea curgea pe lângă fortăreață și de acolo se vărsa în mare.

    poarta-de-nord-cetatea-halmyrisCetatea Halmyris era ultimul castru militar roman la vărsarea Dunării în mare. În sec. II d.Chr. după ce au ocupat romanii Dacia, ulterior Dacia Pontică, Dobrogea, ei au făcut limes-ul Imperiului Roman de-a lungul Dunării, până în Germania, nordul Franței și nordul Spaniei, au reconstruit cetățile grecești și au făcut castre militare. Ei au folosit denumirea latină a cetății, Salmourus.

    Ultima perioadă de locuire a cetății a fost romano-bizantină,  între sec. IV și VII d. Chr., până aproape de anii 600. Bizantinii, care vorbeau greaca și latina, au revenit la vechea denumire a fortăreței, Halmyris.

    Cetatea Capidava, fortăreață importantă în sistemul roman de apărare

    Cetatea Capidava, monument istoric de categoria A, este una dintre cele mai reprezentative cetăți din Dobrogea, o fortăreață de la frontiera Dunării de Jos.

    cetatea-capidava-cetatea-de-la-cotitura-DunariiCastrul roman Capidava a ocupat un loc important în sistemul defensiv al Imperiului Roman. Fortificația a fost construită de soldații din Legiunea V Macedonica și Legiunea XI Claudia, în timpul Împăratului Traian, la începutul secolului al II-lea. În același timp au fost ridicate alte fortărețe și castre, care au format vechea graniță a Imperiului Roman de pe Dunăre, cunoscută sub denumirea de limes dunărean.

    zidul-de-incinta-cetatea-capidavaÎn Cetatea Capidava au fost descoperite numeroase vestigii, dar și peste 1000 de bordeie, din ultimele niveluri de ocupație ale fortificației, iar unele dintre ele sunt plasate în exteriorul incintei.

    Ele au apărut în jurul anului 1000, când împăratul Ioan Tzimiskes a preluat controlul asupra frontierei dunărene. Atunci, zona a fost locuită de ţărani grăniceri numiți stratioţi, care, în schimbul serviciului militar erau scutiți de plata impozitelor și aveau dreptul de rezidență aici, astfel că au apărut și foarte multe bordeie.

    Cetatea Argamum le oferă turiștilor o lecție de istorie și un peisaj spectaculos

    Dintre numeroasele cetăți din Dobrogea, Argamum-Orgame este o fortificație de care turiștii sunt atrași ca un magnet. Se spune că orașul Orgame este prima așezare atestată istoric din România, deși mulți specialiști afirmă că Histria este cea mai veche.

    cetatile-din-tulcea-cetatea-argamum-orgame-jurilovca”Cetatea Argamum se află în județul Tulcea, la 8 km de localitatea Jurilovca, în punctul Capul Doloșman. Este o cetate grecească, menționată în sec. V de Hecateus din Milet, ca Orgame-Poli, fiind considerată prima așezare cu caracter urban de pe teritoriul României.

    Sunt arheologi și istorici care spun că Histria ar fi prima așezare cu caracter urban, dar, dacă ne referim strict la documentele istorice, Argamum este menționată prima dată în secolul al V-lea.

    cetatea-argamum-orgame-capul-dolosman-jurilovcaCetatea Argamum le oferă celor care o vizitează un peisaj extraordinar și ne ajută să ne transpunem în timp, pentru că este vorba de epoca romană. Situl a existat între secolele I și sfârșitul sec. VI, aici fiind o așezare urbană de epocă romană foarte importantă, care suprapune vestigiile de perioadă greacă”, a declarat pentru Discover Dobrogea, cercetătorul științific Aurel-Daniel Stănică.

    În interiorul cetății Argamum-Orgame au fost descoperite 3 basilici paleocreștine, iar în afara sitului, în zona necropolei antice grecești se află și cel mai vechi mormânt grecesc din tot bazinul Mării Negre.

    Fortificația bizantină Vicina de la Păcuiul lui Soare, una dintre cetățile din Dobrogea mai puțin vizitate

    Cetatea de la Păcuiul lui Soare este în mare parte acoperită de apele Dunării.

    Situl arheologic este localizat în partea de nord-est a insulei Păcuiul lui Soare, în dreptul dealului Dervent, la granița dintre județele Constanța și Călărași. Insula se află la aproape 12 kilometri de Ostrov și la 9 km de Sucidava sau Pârjoaia cum i se spunea inițial localității.

    cetatea-bizantina-vicinaCetatea bizantină Vicina a fost întemeiată de împăratul Ioan Tzimiskes în anii 971-972, pe o suprafață de 3-5 hectare, ca  bază navală și fort de apărare al imperiului. Flota de la Păcuiul lui Soare avea rolul de a împiedica invaziile celor care ar fi venit de la gurile Dunării pentru a ataca orașul Dorostolon, capitala themei bizantine din această zonă a imperiului.

    La începutul secolului al XI-lea, cetatea bizantină de la Păcuiul lui Soare și-a pierdut caracterul de bază navală, iar în interiorul ei s-a desfășurat o intensă viețuire, care a durat până în prima jumătate a secolului al XV-lea, în momentul ocupării Dobrogei de către turci, cu o întrerupere în secolul XII.

    cetatea-vicina-pacuiul-lui-soareÎn cadrul cercetărilor efectuate în 1956 s-a descoperit că porțiunea păstrată din cetatea insulară este mărginită în partea de nord-est de un zid lung de 42 de metri, iar spre sud-est de un alt zid a cărui lungime măsura 240 de metri și avea o înălțime de 5-6 metri.

    Poarta și portul cetății sunt acum în pădurea de pe insula Păcuiul lui Soare, însă, când este multă vegetație ele nu pot fi văzute prea ușor. Doar aproximativ 10% din fosta fortăreață mai poate fi văzută. Ea a fost ruptă și acoperită de apele Dunării.

    Cetatea Dinogeția, un important punct turistic în Dobrogea

    Înconjurată de bălțile și gârlele pe care le formează Dunărea în apropierea localității Garvăn din comuna Jijila, Cetatea Dinogeția este amplasată într-o zonă spectaculoasă, la fel ca multe dintre cetățile din Dobogea.

    cetatea-dinogeția-cetăți-din-dobrogea”Fortăreața romană și bizantină de lângă satul Garvăn a fost locuită în perioada romană, între secolele I-VI și în perioada medie bizantină, între sec. X-XII.

    Cetatea Dinogeția este foarte cunoscută datorită investigațiilor arheologice realizate în perioada interbelică, dar și în perioada recentă”, a precizat pentru Discover Dobrogea, cercetătorul științific Aurel-Daniel Stănică.

    cetatea-dinogeția-cetăți-din-dobrogeaFortificația este situată pe o mică insulă, denumită de către localnici ”Bisericuța Garvăn”. Fiind amplasată între ape, fortăreața avea avantajul unei apărări naturale.

    Turiștii care ajung la Dinogeția pot observa zidul de incintă, care are o grosime de 3 metri și este străjuit de 14 turnuri. De asemenea, vechea fortăreață păstrează și ruinele unei bazilici.

    Cetatea antică Tomis ne oferă multe informații despre istoria orașului romano-bizantin

    În cetatea antică Tomis pot fi văzute numeroase vestigii. În centrul Constanței poate fi vizitat Edificiul Roman cu Mozaic, o construcție cunoscută în toată Europa, în primul rând prin mozaicul care se păstrează aici.

    edificiul-roman-cu-mozaic-cetatea-tomisPoetul Ovidius considera că peninsula este responsabilă pentru întemeierea orașului antic Tomis și implicit pentru intrarea sa în istorie. Publius Ovidius Naso a fost exilat în anul 8, din Roma în cetatea Tomis, al cărei țărm spunea că este pustiu.

    cetati-din-dobrogea-cetatea-tomisSe spune că orașul antic Tomis a intrat în legendă printr-o crimă, iar ”numele locului este mai vechi decât cetatea însăși” scria Ovidius în Tristia. Unii istorici au apreciat că de la acest episod mitologic se trage și numele de Tomis, care vine de la verbul grecesc ”temno”, a ciopârți.

    Cetatea Ibida, cea mai mare fortificație din Dobrogea, după Tomis

    Înconjurată de dealurile satului Slava Rusă din județul Tulcea, Cetatea Ibida se întindea în sec. IV pe o suprafață de 24 de hectare, fiind cea mai mare fortificație din Dobrogea, după Tomis. Acum, peste 60% din suprafața cetății care avea 24 de turnuri și 3 porți este acoperită de satul Slava Rusă.

    turnuri-de-aparare-cetatea-ibida”Ibida este singura fortificație din Dobrogea străbătută de un râu. Zona cetății Ibida este foarte bogată în vestigii și are reprezentate toate perioadele istorice, de la paleolitic până la evul mediu.

    Arheologii au descoperit sticlărie, un tezaur de monede de argint, care poate fi văzut la Muzeul de Istorie din Tulcea, accesorii vestimentare, fibule, catarame, bijuterii, inele, cercei și multe alte obiecte.

    cetatea-ibida-slava-rusa-tulceaCetatea Ibida a durat din sec. IV până în sec. VII, cam 3 secole, după care avem urme ale bizantinilor, iar de prin sec. XIV găsim locuințe medievale în vechea cetate abandonată.

    Tot la vest, în perimetrul necropolei romano-bizantine este o necropolă medievală, cam de sec. XVII-XVIII, foarte bogată în monede, atât orientale cât și otomane”, a declarat pentru Discover Dobrogea, a declarat pentru Discover Dobrogea, arheologul Dorel Paraschiv, șef de șantier de la Cetatea Ibida.

    Cetatea Noviodunum, un sit cu numeroase legende

    Fortăreața Noviodunum din localitatea Isaccea era una dintre cetățile din Dobrogea foarte accesate în perioada medievală și în cea antică. Cetatea Noviodunum se află pe lista siturilor arheologice din Dobrogea, selecționate pentru evaluare, în vederea includerii în dosarul pentru înscrierea în Patrimoniul Mondial UNESCO.

    cetatea-noviodunum-cetati-din-dobrogea”Cetatea Noviodunum este un sit pluristratificat, cu locuire din perioadă preistorică, plecând din perioadă romană, apoi medie bizantină și ulterior perioada otomană.

    Interesant pentru vizitatori este să afle că era sediu al Flotei Romane de Dunăre și una din așezările importante ale provinciei Scythia, care avea titlul de municipium. Noviodunum era un oraș destul de important, un loc în care au fost martirizați foarte mulți dintre cei care îmbrățișaseră creștinismul, noua credință apărută în sec II-III d.Hr.

    cetăți-din-tulcea-cetatea-noviodunumNoviodunum este un sit cu o suprafață uriașă, care ajunge undeva la 600 de hectare, însemnând orașul propriu-zis, zona de așezare civilă și zona de necropolă.

    De asemenea, este o zonă în care au ajuns de-a lungul timpului împărați romani și sultani otomani, care au trecut pe la Isaccea să traverseze Dunărea în campaniile lor, iar acestea nu sunt niște legende, ci realități istorice”, a declarat pentru Discover Dobrogea, șeful Biroului de Arheologie Preventivă din cadrul Institutului de Cercetări Eco-Muzeale Gavrilă Simion din Tulcea, cercetătorul științific Aurel-Daniel Stănică.

    Cetatea Carsium de la Hârșova așteaptă să iasă la lumină

    Sunt multe cetăți din Dobrogea care merită să fie promovate, iar printre ele se numără și fortificația Carsium de la Hârșova. Castrul a fost ridicat din vremea împăratului Traian, pe unul din dealurile care sunt în jurul orașului modern și face parte din ansamblul de fortificații construite în perioada Imperiului Roman, de-a lungul limes-ului dunărean.

    turnul-comandant-cetatea-carsium-harsovaCetatea Carsium este acoperită, în mare parte, de cartierul de locuințe. Chiar dacă nu pot fi văzute multe elemente din vechea fortificație, locul pe care este amplasat fostul oraș este spectaculos, deoarece se suprapune cu rezervația naturală Canaralele din Portul Hârșova.

    Inițial a fost un castru de pământ, transformat apoi în castru de piatră, a devenit ulterior o adevărată cetate care a funcționat, în mare parte, în perioada epocii târzii. Cetatea a avut o istorie lungă, până în epocă medievală, chiar până în secolul al XIX-lea.

    cetatea-carsium-harsova-limesul-dunarean-unescoAcum, se mai păstrează câteva vestigii, printre care ”turnul comandant”, care se poate vedea de pe șoseaua dintre Hârșova și Constanța. Pot fi observate și zidurile de incintă, dar și o serie de alte construcții care au fost scoase la lumină, însă, arheologii așteaptă să înceapă săpăturile la Cetatea Carsium Hârșova, pentru a descoperi mai multe vestigii istorice”, a declarat pentru Discover Dobrogea, arheologul Nicolae Constantin, responsabilul științific al șantierului de la Cetatea Carsium Hârșova.

    Dobrogea este un teritoriu fabulos din punct de vedere al descoperirilor arheologice, iar cercetătorii spun că oriunde ai băga cazmaua în această regiune, trebuie să iasă un fragment ceramic.

    Cetățile din Dobrogea sunt adevărate pagini de istorie, peste care au trecut sute și chiar mii de ani. Între timp, multe fortărețe s-au deteriorat, au fost parțial distruse și trebuie să fie reabilitate.

  • Cazinoul din Constanța arată mai bine după doi ani de la începerea lucrărilor

    Cazinoul din Constanța arată mai bine după doi ani de la începerea lucrărilor

    Pe zi ce trece, Cazinoul din Constanța, proiectat de arhitectul Daniel Renard și inaugurat în anul 1910, își recapătă strălucirea de altădată. Pe 15 ianuarie, de Ziua Națională a Culturii, dar și a poetului Mihai Eminescu, se împlinesc doi ani de la demararea lucrărilor de proiectare la simbolul orașului Constanța.

    Cazinoul din Constanța, un șantier pe care se lucrează zilnic

    Peste 100 de muncitori sunt în fiecare zi pe șantierul deschis în urmă cu doi ani, la Cazinoul din Constanța. Ei lucrează atât la interior, cât și la exterior, în funcție de condițiile atmosferice, pentru ca termenul de finalizare, martie 2023, să fie respectat.

    cazinoul-din-constanta-lucrari-de-restaurareEchipa realizează lucrări de sudură, tencuieli, reabilitează terasele de pe platformă, instalațiile electrice și termice și construiește noile decorațiuni din ipsos, care se realizează cu matrițe făcute special pentru fiecare detaliu în parte.

    cazinoul-din-constantaPână în prezent, lucrările prevăzute au fost realizate în proporție de aproximativ 50%, conform informațiilor oficiale.

    cazinoul-din-constanta-restaurareSpecialiștii afirmă că structura de rezistență a Cazinoului era grav afectată, iar planșeul risca să se prăbușească la un cutremur. Experții ne asigură, însă, că monumentul va arăta la final, ca în zilele lui bune. Ornamentele vor fi realizate ca pe vremuri, iar fereastra sub formă de scoică, pe care o admiram de pe faleză va fi refăcută și pe partea dinspre mare.

    istoria-cazinourilor-din-constantaBugetul alocat de Compania Națională de Investiții pentru restaurarea Cazinoului din Constanța este de 84.556.061 de lei. Calculul poate fi refăcut, lucru care s-a discutat deja, deoarece la monumentele istorice nimic nu este sigur și aproape întotdeauna apar lucruri și operațiuni neprevăzute, care pot să necesite suplimentarea costurilor.

    Toate decorațiunile interioare de la Cazinoul din Constanța vor fi în stilul art-nouveau

    Când ne gândim la Cazinoul din Constanța, pe lângă treptele impunătoare, mărimea clădirii și elementele ei decorative ne ducem cu gândul la vitraliile din dreptul scărilor și la delicatele candelabre.

    cazinoul-din-constantaUltimele vitralii nu au respectat modelul celor originale, pentru că aveau niște picturi sau ornamente moderne, la fel și pardoselile, care aveau o grafică modernă și nu se potriveau cu stilul edificiului.

    Există multe clădiri realizate în România în stilul art-nouveau, iar cele din Oradea sunt adevărate bijuterii. Totuși, Cazinoul din Constanța este unic și pentru faptul că respectă acest stil nu numai la exterior, ci și în interior.

    Tocmai de aceea, specialiștii ne asigură că restaurarea acestui simbol al orașului Constanța va fi realizată cu mare atenție la detalii, astfel încât, la final, să arate așa cum a fost odinioară.

    Istoria Cazinoului este fabuloasă

    Cazinoul din Constanța a fost o clădire prea modernă pentru anul 1910. Proiectul arhitectului Daniel Renard a fost foarte criticat la acea vreme și a existat o întreagă campanie de denigrare, în care edificiul era comparat cu un profiterol sau cu un dric.

    cazino-constantaLa inaugurarea oficială a Cazinoului, pe 15 august 1910, a participat și Principele Ferdinand. De asemenea, Regina Elisabeta a patronat serate culturale în cadrul edificiului, iar Regina Maria a patronat un concert caritabil la Cazinou, pentru a strângerea de fonduri în vederea construirii Bisericii Catolice Sfântul Anton.

    Cazinoul din Constanța a fost bombardat în Primul Război Mondial, când funcționa ca spital de campanie și au murit atunci 10 oameni. Apoi, a mai fost bombardat și în al Doilea Război Mondial.

    al-treilea-cazinou-din-constanta-istoria-cazinourilor-din-constantaLa începutul secolului trecut, balurile erau principalul mod de distracție pentru constănțeni și turiști. La Cazino, oamenii dansau, socializau, se întâlneau, se puneau la cale căsătorii, vedeau piese de teatru, se cunoșteau persoane din diferite categorii sociale.

    Au fost multe motive de bucurie în monumentul istoric și în perioada socialistă, când multă lume și-a organizat acolo nunta.

  • Ziua Culturii Naționale este marcată în Constanța de Comunitatea Elenă ”Elpis”

    Ziua Culturii Naționale este marcată în Constanța de Comunitatea Elenă ”Elpis”

    Ziua Culturii Naționale este marcată pe 15 ianuarie în Constanța, prin organizarea mai multor evenimente. Unul dintre ele este organizat de Comunitatea Elenă ”Elpis” Constanța, care, pe lângă tradiționala slujbă religioasă de la Biserica Metamorphosis ne-a pregătit și o surpriză culturală.

    De Ziua Culturii Naționale, Comunitatea ”Elpis” Constanța organizează două evenimente

    Pentru a celebra Ziua Culturii Naționale și deopotrivă ziua nașterii poetului Mihai Eminescu, Uniunea Elenă din România/Comunitatea Elenă ELPIS Constanța, împreună cu partenerii lor, Consiliul Județean Constanța și Alianța Națională pentru Restaurarea Monarhiei – filialele Constanța și București, vor organiza următoarele evenimente:

    Biserica-Metamorphosis-Constanta-Anton-Antoniadis-ziua-culturii-naționale-constanta– Ora 10:00, la Biserica „Schimbarea la față” / „Metamorphosis”, se va oficia slujba religioasă și va avea loc tăierea Vasilopitei (prăjitura Sfântului Vasile), care simbolizează prosperitatea și aduce belșug în tot anul ce vine aceluia ce găsește bănuțul norocos;

    – Ora 12:00, la Muzeul de Artă Constanța, situat pe bd. Tomis (lângă farmacia „Miga”), va avea loc o evocare a Majestății Sale Regina Elena-Mamă, fiind prezentată cu această ocazie o serie de tablouri din diferite momente reprezentative ale existenței Majestății Sale, alături de o copie fidelă a ținutei militare de ceremonie a Reginei.

    De asemenea, Daniel Anghelescu, fotograful Casei Regale, va prezenta în cadrul evenimentului o colecție unică de 30 de tablouri, reprezentându-l pe Regele Mihai în diferite momente importante ale vieții acestuia.

    Ziua Culturii Naționale este despre patrimoniul cultural și identitatea noastră

    ”Avem deja certitudinea că instituirea Zilei Culturii Naționale, în 2010, a permis acumularea de noi și valoroase abordări privind contribuția României la patrimoniul cultural și spiritual al umanității.

    anton-traian-antoniadis-candiat-uniunea-elena-romania-la-primaria-constantaCelebrarea acesteia a consolidat totodată convingerea că identitatea noastră națională reprezintă nu numai un factor generator de cultură în spațiul românesc, factor care ne particularizează și ne potențează resursele creatoare, ci și puntea care ne-a legat, ne leagă și ne va lega de întreaga umanitate.

    Prin evenimente culturale de calitate, generate de celebrarea Zilei culturii noastre naționale, avem astfel tot mai multe dovezi că națiunea română își respectă cultura și este motivată să producă noi contribuții la dezvoltarea culturii, a spiritualității, a dialogului intercultural, a culturii minorităților etnice și deopotrivă a culturii române în ansamblul său, precum și la evocarea istoriei și prezentului vieții culturale a României, chiar și în pofida unui context social și medical dificil, care limitează în mod obiectiv impactul actelor culturale”, afirmă președintele Comunității Elene ”Elpis” Constanța, Anton Antoniadis.

    La cele două evenimente participă și reprezentanții Federațiilor Române de Oină și Sporturi Tradiționale și Asociațiile culturale „Tomis” și „Astra Dobrogeană”, care vor prezenta uniforme militare specifice Războiului de Independență. Manifestarea este realizată cu sprijinul istoricului dr. Costin Scurtu și al directorului Muzeului de Artă Constanța, Lelia-Rus Pârvan.